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池上与桥边，难忘复可怜。帘开最明夜，簟卷已凉天。流处水花急，吐时云叶鲜。姮娥无粉黛，只是逞婵娟。
虽然是佳节逢佳人，但梁惠凯却不是雅人，不懂的举杯邀明月的情趣。但是今天刚格外高兴，何况“明月何皎皎，照我罗床帏”，一时间难以入眠，和钟灵相偎相倚，温情脉脉，软语切切。
一边说着话，梁惠凯一边琢磨，要让钟灵打开心扉，和王冬冬好成一个人才能大功告成！说道：“先前给你说的和我比武的那个泉哥，还记着吗？这家伙在监狱里寂寞，没想到还玩儿洋的，找了一个白白净净的‘兔子’。”钟灵一笑不说话，梁惠凯诧异，问道：“你知道什么是兔子？”
钟灵说：“这有啥稀奇的？‘双兔傍地走，安能辩我是雌雄？’雄兔可也和雌兔交配，也可以和雄兔交配，每一个兔子都是这样的。所以在古代男男之间有了关系，俚俗称之为‘兔子’、‘兔儿爷’，也有叫什么‘香火兄弟’、‘旱路姻缘’等称呼。而文人雅士则称之为‘断袖’、‘龙阳’、‘余桃’等等。”
梁惠凯说：“我去，我还真有点孤陋寡闻！这些词有的听说过，只是不知道是这层含义。”钟灵说：“咱们老说封建思想，其实中国的传统文化比西方更为宽容，更开放，古人反而认为同性与婚育没有矛盾，包括在孔子眼中，认为旱路姻缘是很正常的感情。”梁惠凯更是惊诧不已：“孔夫子都这么认为？不能吧？”
钟灵说：“鲁昭公之子公叔务人有一个宠爱的嬖僮，叫汪锜。当齐国攻打鲁国的时候，公叔务人和汪锜奋勇拼杀，一同战死。鲁国人认为汪锜年幼，就打算以殇礼葬之，殇就是说夭折的意思。当时孔子礼仪司法，说道：‘能执干戈以卫社稷，可无殇也。’可见当时对兔儿爷之间的恋爱并不被视为异常。
不只是孔夫子，孟夫子也是如此。《诗经·山有扶苏》有云：‘山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。’子都就是因为貌美而受到郑庄公宠爱。孟子曾赞道：‘至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。’完全是一副悠然神往的神情，可见孟夫子也欣赏俊男。
晋朝男风更甚，但男子必须貌若女子才算俊美，说什么：‘翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。’夸得比女人还漂亮。”
钟灵旁征博引，一番话说的梁惠凯晕晕乎乎，感觉三观都出现了问题，对孔老夫子的敬意也是一落千丈，不禁自问，还是古人的行径吗？问道：“那女人之间呢？不会也这样吧？”
钟灵说：“古代的道德观念中把女子失贞、失节当做大罪，所以礼教竭力鼓吹妻妾之间要和睦相处，有些人因此而产生了感情。但是，女人之间比较隐秘，又不对宗族构成威胁，男人一般默许甚至鼓励。明代的李渔以此为题材创作过一部名叫《怜香伴》的戏剧，主人公曹语花倾国倾城且体香异于常人，而崔笺云诗才与谋略并重，二个大美女常常以诗会友，渐生情愫，誓作来世夫妻。”
