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原文：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
译文：
不推崇有才能的人，使老百姓不去争夺；不珍爱难得的财物，使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，使老百姓的思想不发生混乱。因此，圣人的治理方法是：使老百姓思想空虚，填饱他们的肚子，削弱他们的意志，增强他们的L魄。永远使老百姓没有知识、没有欲望，使那些有才智的人也不敢妄为。以无为的态度去处理世事，那么天下就没有治理不好的。
历史背景与文化解读
《道德经》第三章的诞生，根植于春秋时期的社会动荡与思想碰撞之中。老子所处的时代，诸侯争霸，战乱频仍，社会秩序混乱不堪。面对这样的社会现实，老子提出了“无为而治”的哲学思想，旨在通过减少人为的干预和欲望的驱动，恢复社会的自然秩序，实现天下太平。
哲学思想解析
无为而治
“不尚贤，使民不争”是老子无为而治思想的直接L现。在老子看来，过度的推崇和竞争会导致社会的不和谐与动荡。因此，他主张取消对贤能之士的特殊优待，让人们在平等的环境中自由发展，从而减少争斗和矛盾。
