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天地者，万物之根源，宇宙之广袤，其长久存焉，此乃自然之奥秘，世人之所常思也。欲探究天地之所以长久，必先明其理，察其象，究其因。
夫天地之长久，首在其德。天施雨露以滋万物，地载山川以育生灵，此乃天地之大德也。天无私覆，地无私载，其德广被而无私，故能长久。昔者，尧帝之德，如天高地厚，光照四海，万民归心，其政长久；禹王之功，疏河治水，造福苍生，其名长久。此皆德之所致也。德者，乃天地之根本，人之立身之本也。人能修德以正心，修身以齐家，治国以平天下，则能与天地通久，与日月通辉。
天地之长久，亦在其和。阴阳调和，万物乃生；五行相生，天地乃成。天为阳，地为阴，阴阳相济，乃成宇宙之大观。春生夏长，秋收冬藏，四季更替，此乃阴阳之和也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行相生，乃成万物之繁荣。若阴阳失调，五行相害，则天地灾变，万物凋零。故天地之和，乃其长久之关键。人亦当以和为贵，家庭之和顺，则家道兴旺；社会之和睦，则国泰民安；国家之和谐，则天下太平。和者，天地之大道，人类之福祉也。
天地之长久，更在其恒。天恒其高，地恒其厚，日月恒其明，星辰恒其耀，此乃天地之恒也。恒者，持之以恒，坚持不懈之谓也。天不辍其运转，地不辍其承载，日月不辍其升降，星辰不辍其闪烁，此乃天地之恒德也。人当以天地为榜样，立恒志，行恒事，持之以恒，不懈努力，则能成就非凡之事业，留名千古。昔者，孔子穷其一生，周游列国，宣扬仁义道德，其志恒也；苏武牧羊北海，十九载不改其节，其行恒也。此皆恒之所致也。恒者，乃天地之精神，人类之灵魂也。
然天地之长久，亦非一帆风顺，亦有其变。天地之变，乃自然之理，非人力所能左右。地震、海啸、飓风、干旱等自然灾害，时有发生，此乃天地之警示也。人当以敬畏之心对待天地，顺应自然之规律，不可违逆天地之意志。昔者，大禹治水，因势利导，终成治水之功；李冰筑都江堰，因地制宜，造福千秋。此皆顺应自然之典范也。若逆天而行，必遭天地之惩罚。商纣王暴虐无道，逆天而行，终致殷商灭亡；秦始皇焚书坑儒，违逆天道，二世而亡。此皆逆天而行之教训也。
天地之所以长久，乃因其德、和、恒之所致。人当以天地为榜样，修德、求和、持恒，顺应自然之规律，与天地和谐相处，则能长久存焉。若能如此，则人可与天地通寿，与日月通光，其德、其名、其业，亦将长久流传于世，为后人所敬仰。
然今之人，多为名利所惑，为私欲所驱，不修德，不和，不恒，逆天而行者屡见不鲜。环境污染，生态破坏，道德沦丧，社会动荡，此皆人违逆天地之所致也。吾辈当警醒，当以天地之长久为鉴，修身养性，回归自然，与天地和谐共生。
夫天地之大德曰生，人亦当以生为本。尊重生命，关爱自然，保护环境，乃吾辈之责任。唯有如此，方能实现人与自然之和谐，方能使天地长久，人类永续。
