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修为境界不可世袭、不可继承，但挑选什么样的传人、挑选谁为传人，自古都是修士决定的。
传统的修行传承方式，可以赋予修士的一种在世俗中隐形的特权，就是决定谁可以成为下一代修士。
自古以来，这种特权都是客观存在的，并不是一种主观上的追求，没有人想到要去维护它，甚至很多人都没有意识到这一点。
它不是具体属于某个人的，而是属于修士群体的。
自古就天然存在的东西，而且没有任何人能挑战它的存在，当然不需要刻意维护，甚至有的人都意识不到直至华真行的出现。
华真行推广养元术的构想，就是一种颠覆。谁能修行入门，并不是由某个修士或某派修士群体去决定。所谓养元谷，实则是维护这种新的筛选机制的组织体系。
这种新的选择逻辑，等于剥夺了自古以来属于修士群体的那种隐形特权，至少是剥夺了其中很重要的一部分。
在原有的传承方式叙事逻辑中，修士挑选传人，未必就一定会选择富贵人家子弟，贫贱山村中也有资质根器特别出色的孩子。
这就像自古以来的阶级鸿沟之下，寒门子弟也会幸运的跨越至鸿沟之上，但这并不改变鸿沟存在的本质。
