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“好像每个文学形式的兴起，都遭遇过主流文坛的排斥和鄙视，小说最初被当做小道，唐诗宋词刚出现时，何尝不是被当做不入流的文之末道。”
“词体的起源本来就是配乐而歌，用来娱乐的，怎么可能入得了那些正统儒硕的法眼。”
“可是现在呢，唐诗、宋词、元曲都成了经典的文学形式，至今传颂不衰。”
叶须欢默默地点头赞同。
“对了学弟，你对小说的发展以及本身的艺术价值有如此多精道的见解，那么诗词呢？整体或者单独某一首作品，你都有什么独到想法呢？”
叶须欢想了想，说：“评论诗词的话，我个人比较推崇‘境界说’，有境界自成高格，自有名句。”
“你的意思是，评诗论词，要以思想境界为标准？”
“不是我们平常理解的那种思想境界，而是诗词本身具有的境界，有造境，有写境，或合乎自然，或接近理想……”
叶须欢讲的这个观点正是出自国学大师王国维的《人间词话》：“作诗词的文艺批评时，注意两境，即有我之境，和无我之境。”
两位研究生几乎同时开口问：“什么是有我之境和无我之境？”
