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回到大罗士革，并没有人知道冯茂出去一趟是去做什么。更没人知道冯茂居然见到了三维大能。冯茂自己也不太相信，更令人惊讶的乃是三位大能的态度。每一个人都比最唯物主义的唯物主义者看上去更加纯粹，在这样的基础之上，冯茂被审问的很惨。
冯茂母亲的老师很爽快的讲述着他的历史观，任何社会进步都代表着对某种事物的反对。只从结果上看，由冯茂推动的社会变革未来会走到否定修士的结果上头。
最初冯茂觉得三位大能简直是莫名其妙，否定修士就等于否定强大与进步，正常人不会有这样的想法。有这样想法的也动不了修士分毫。
“我所指的修士指的是现在的修士。”冯茂母亲的老师做了更准确的定义。
冯茂嘴上表示自己没有这样的想法，心里面却觉得这看法也未必没有道理。如果修士制度本身已经成了人类社会的枷锁，那就没理由让这样的枷锁继续下去。尤其是这枷锁还是人类创造出来的。
‘述职报告’的结果非常暧昧，倒是冯茂被三位大能教育了一番，告诉冯茂不要引发没必要的混乱。冯茂坐在家也觉得自己当时的回答未免太大胆，“所谓混乱是澄清的开始，如果整个不达米亚帝国的生产方式出现根本变化，不达米亚帝国自然就会出现适应新生产方式的看法。四处游牧的人和定居种地的人肯定有不同的看法。我想推动的知识这一点，至于最后的结果，我并没有预知未来的能力，所以也不清楚。”
没想到三名大能就这么结束了述职报告，让冯茂走人了。他们的这种爽快也不知道是基于他们明白了什么的基础之上。
冯茂没有一直沉浸在疑惑之中，述利亚的具体事情太多了，譬如，想让这帮修士们有着明显标志，就得有足够强大的纺织业。纺织业就需要足够强数量的原材料。
大街上的述利亚人普遍穿的不怎么样，并非述利亚人没有兴趣穿的更好，而是述利亚本地耕地面积就沿海的那个绿地，这里以出口玫瑰精油与述利亚古皂之类的耐旱植物为主，并不适合大规模种植大规模农产品。
