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灶神，只要一听，当下的意识就是对应饮食，而的确如此，灶神和厨房有关，但是对应饮食的神明又如何会与司命二字扯上关系呢？司命二字对应的神明一般是幽冥之神，如同城隍，东岳大帝，阎王等，因为他们确实掌管着众生的寿命长短，这个怎么又会与灶神产生联系？
修持密宗毗沙门天王法，方能明悟其中的联系与因缘，感叹佛菩萨确实是慈悲，无所不在。
根据道教的说法，灶神其实并非单独一位，灶神属于一个种族，有男有女，有老有少，灶神既为天帝的应化之身，亦为北斗七星君的使者，能够上天入地，神通广大，其以慈悲考察众生的善恶，故能移凶化吉，掌众生寿命长短。灶神不论你是否供奉他，安置他的神位，只要你有厨房，他就能安住其中，记录一家人的善恶，以承受相应的吉凶祸福。
在历史上关于灶神显灵，最有名又广为人知的当属俞净意遇灶神记，俞净意居士欲海浮沉半生，贫困交加，又遭遇种种横祸，但是他对灶神还是比较虔诚，几十年以来每年都会祭祀礼拜，还求灶神将他的遭遇禀告天帝。也是俞净意的虔诚感动灶神现身前来点化他，俞净意居士方猛然醒悟，从此命运得到翻天覆地的变化。最为大家熟悉所知的应该就是这一件事，但实则关于灶神显灵的记载多不胜数，灶神灵签之中就记录了不少灶神显灵为人消灾度厄的事迹。
其实纵观佛经，你会发现很巧合的事，那就是中国本土之中的一些神明，和佛经里记载的很像。如同地藏经里，记载的饮食神，海神，山神，河神，昼神，夜神等，灶神对应着饮食神，妈祖对应着海神，碧霞元君对应着山神，河伯对应着河神，夜游巡使者对应着夜神，日游巡使者对应着昼神。佛经里更是用不可说，不可数等形容词来表示各种鬼神种族的众多。
这些鬼神种族，如同佛教的一些传记之中记载某神皈依某位高僧大德，不过这个是不被中国本土的道教所认可的，宗教于世俗的发展上我们不管。但在一部密咒集之中，倒确实记载了关于妈祖以及一些神明的真言，据附录的小字标注云为某神于某因缘现身亲宣其咒，有些为纯梵文，有些则梵汉混合。
在大藏经之中有一部深层次的毗沙门天王经，不过残缺不全，其中记录了一部分毗沙门天王二十八使者的名号，有几位使者的名号完全隐藏不宣说，完整的二十八使者名号保留在东密完整的秘典里。
经云
若欲广诵诸藏经论者。即呼诵使者。
