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“如同你所说的，萧衍活了八十六岁，在位四十八年。善哉？善哉。”
柴学敏沉默了一下，道：“普济师傅说的我看是真的，学敏今天受教了。怪不得人家都说，行万里路读万卷书，行路在读书的前面，不然只读书是不行的。不过你还没有说到底佛门能不能吃肉的事情。”
这下不光是柴学敏，除了蓝衣女子外，所有人都在听着赵旭的话。
赵旭说道：“萧衍既然一心向佛，觉得自己舍身入佛还不行，不能表现自己的虔诚，于是绞尽脑汁，做出了一个决定，那就是要让佛门的子弟禁食酒肉，他还根据《大般涅槃经》的要义写出了一篇《断酒肉文》，作为自己禁酒禁肉的依据。萧衍在文中强调，僧尼应禁止肉食，多食蔬菜。甚至他还要求僧尼不但要禁止食肉，祭祀时的各类供品也不能使用肉食，只能以果蔬供之。因为过去从没有禁酒断肉的戒律，很多有名的僧人对此都抱怀疑或反对态度。”
“所谓‘律中无有断肉法，又无忏悔食肉法’，这种呼声在当时响应者甚多，萧衍见大家不听他的话，干脆的发了五道敕文，又亲自登坛说法，大量引用佛教经纶，给百姓们说明禁止酒肉的重要性。最后，他和在场的很多僧人们盟誓，直接宣布，如果再有僧尼饮酒食肉，就要严惩不贷，即‘若复有饮酒瞰肉不如法者，弟子注：梁武帝当依王法治问’。”
“有皇权为嗣后，天下僧人谁敢不从？他又是佛门弟子，又是梁国帝王的，从那以后，佛教的僧尼就养成了吃素食、断酒肉的传统，逐渐普及，并一直沿袭至今。”
蓝衣女子忽然说道：“你们佛门说，生既是死，死既是生，那萧衍既然要你们不吃肉，吃了就要杀头，你们为何不反抗？为何不以死相抗？岂不知死了也是能印证佛法无边的。”
柴学敏吃惊的看着蓝衣女子，赵旭心说老子去你娘的！你这抬杠抬的太低级，他看向蓝衣女子问道：“话是这样说，生既是死，死即是生，但阴阳殊途，死了的人说话，活着的人不知能否听懂？佛们佛法无边，尚且需要信徒在人间广为散播佛门教义，不能说只要世人都死了就不用僧人在世间再费这力气代表菩萨普度众生了。”
“如果世人都知道这个道理，都认为死既是生，那么大家都不要活着了，因为人总归有一死，现如今何必活着？女施主以为如何？”
