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三清是很危险的信号，胡山雕也变得小心翼翼，除了最早获得三清圣谕及好处的祀徒，后面的祀徒需要很长时间的考查。如此的话，后面的祀徒只认为三清是个“名称”，而不认为三清是圣明，这就减少玄宗的注意力。
袭灵事件让胡山雕意识到“修炼者”对于修炼体系的态度，并不如他所想那样轻慢，不是好的修炼方法就一定会被接受。修炼体系实际上牵扯着很多古老的秘密，所以，胡山雕招收祀徒后会进行筛选。
时速相差一百倍，意味着玄陆普通人在没有防护情况下抵达界田，则会瞬间老了一百岁，但不意味着界田人去了玄陆就会返老还童。
有一种病叫“空气中毒”，界田的空气与玄陆是不同的，界田人习惯呼吸“命气”稀薄的空气，而玄陆的“命气”浓郁数十上百倍，界田人一进玄陆就死了。
玄陆人可以穿元力服抵达时速差异及空气差异，界田人也可以戴吸呼气进入玄陆，然后得长期居住在适宜的环境里。但这样的环境造价不菲，界田人连通卷都没有，哪里能支付得起，也因此没有谁会把界田人带进玄陆。
这就使得玄陆尽管缺人口却从未想过要把界田人拉进来填充的，另一个角度来讲，界田人相当于没有任何价值。世界的本质就是对利益的追逐，当界田人没有价值时，他们就连“人”都不是。
唐桑羊一直反对胡山雕“世界本质即是利益追逐”的观念，但他糟老头坏滴狠，他的观念也不怎么高大上，唐桑羊认为“世界的本质是圣明创造的，圣明的都是对的，站在圣明对立面的都是错的”。
而胡山雕恰恰就是圣使，唐桑羊因此觉得胡山雕不是一个合格的圣使，这个糟老头私底下还对莫里斯等人说，圣使背离了圣明，我们应该向圣明祈祷说明这一点。莫里斯没同意，他相当于无路可走之下才投靠三清，虽然已经是虔诚级祀徒，然而私底下却并不虔诚。
莫里斯的祖先都是奴籍，后来宗庭统一玄陆才销除奴籍提升为庶籍；但莫里斯的世界观却不是消除“户籍阶级”，而是开放“户籍晋升”制度，也就是庶籍可升民籍，民籍可升世家籍，世家籍可升阀籍，最后就是“氏籍”。
