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子产自晋归郑,便命铸刑书于鼎,以为国之常法,正式对平民百姓公布成文法典。因将国之法规铸于鼎上,广而告之,故此非但郑国为之震动,以至天下诸侯瞪目,公卿皆惊。
当时孔子只有十五岁,亦与诸多贵族共同反对：法者,神也。握于贵族之手,使庶民莫测,故不敢轻举也。今其只见铸文,不惧官吏,则官吏何为！既无贵贱,焉能善其政
晋大夫叔向更是不悦,遣使寄书,质问子产道：铸刑书于鼎以公布天下,则庶民皆知避刑,是非皆由条律规定,则国中之吏如何行政哉
子产答道：民众知法,则不受亏,有何不可
叔向以为有理,也继模仿而为。中国法治管理由此而始,子产乃为鼻祖。
周景王九年,徐国大夫仪楚出使楚国,楚灵王以为徐国附吴,将其扣留。仪楚寻机逃回,楚灵王派泄率军攻徐。吴军发兵来救,楚军战之不利。
楚灵王大怒,乃派令尹子荡为帅,率军由豫章攻吴,命泄在徐牵制吴军主力。
子荡率楚军冒失疾行,疏于防范,进至房钟遭到吴军袭击,因而大败,将军弃疾被俘。子荡败回楚都,推卸战败责任,归罪泄,因而杀之。
楚灵王生性残暴,且为维持庄王以来霸业,此后四处征讨,与各国战争不断。
鲁昭公七年,孔丘之母颜征在病故,乃寻问父亲叔梁纥坟墓,将母亲与父合葬。
