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悟利初入江湖，虽感陌生不便，然经其在相国寺吃苦十余年之经验，甚快已能克服困境。
首先他发现在大宋王朝对出家度牒控制严格之下，当个小沙弥竟然不易，他只好还俗，照师父建议蓄了头发，改装小道士。
然为掩饰额头绿胎记，他先购得毗庐帽戴，虽能掩去胎记，却显得老成，左思右想后，终想得以一道符巾绑于头上，不也落个轻便，于是换缠符巾，终能解决问题。
他想，待头发留长，散披额头，胎记自是不见了。
再则这“悟利”乃僧名，外头不能使用，他原准备改成“五利”，原“悟”字通“五”音，又觉五利太多，便自动减为“两利”，取其“利已利人”两相好之意。至于姓氏，他原想来个和皇上相通之“赵”姓，叉怕犯了皇戒自找麻烦，于是选个“宋”姓，亦算是沾得大宋皇朝光彩。
他喃喃念着”
宋两利，送两利，“送予他人得利亦送自已得利，两全其美，且越念越顺口，在未寻及母亲认祖归宗前，且以此姓名暂用了。”
既有名有姓且有行业之后，心情豁然开朗，生命束缚感已拋开，日子显得充实自在。
纵使潦倒禅师只给几串钱让盘缠，他却省吃俭用，一路行往汪南。之间遇有法会或祭典，他便前去打杂，多则给赏，少则混个餐饭总是没问题。
数月下来，他终了解，大宋王朝已是道长佛弱局面，该是和天子信道有关，只见得处处道观林立，香火鼎盛，让人瞧来好生羡慕，自已竟也庆幸化身道士沾得光彩。
