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我们经常在参与一些这个如法的大型的法会，或者是听一些高僧大德讲记的时侯，我们看很多典籍记载就会有在这个道场的上空周围。出现各种异象，就有各种霞光，各种光明。此地讲的这个光明，就是指这种情况，讲的就是佛光普照在道场。
我们很多修禅定的师兄经常在自已坐禅，到了一定的定功，到了一定境界的时侯。他会看到光。当然了，修行得利的懂得修行道理的师兄，他绝对不会生欢喜心也不会生仓皇心，要让到起心动念，完全都扶住，调服自新，不以物喜，不以已悲，看到光不惊讶，但是这个光是哪来的，就是这个师兄禅定到了一定的深度以后。看到自信真如本性里面本自具足的光明，能够在自已禅定坐禅的通时能够看到这个光，说明这个师兄，这个师傅，他的定功到了一定的高度，其实我们每个人都可以到这个水平，所以没有必要惊讶，没有必要欢喜，没有必要激动。一激动，一惊讶，马上这个光就看不见了，为什么因为着相啊一着相，马上这个心就散乱了。
我们看下面十种光明云：
“大圆记光明云，大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云”
我们佛祖笑的通时，先是放光，然后是发声音。对于这个光跟声音，我们要让一个相对比较详细的探讨，给大家让一个相对比较详细的解释。
因为它每一种光，每一种音。都代表着非常好的这个意思在里面啊，我们因为没有开悟，如果不是有古圣先贤的讲记。 我们都不知道这个光啊有这么个意思在里面。
我们先看“大圆记光明云。”圆记，大家知道就是没有缺憾，无丝毫欠缺，这表示什么表示性德的全L的彻底的流露，自信本自具足的所有的德行，所有的智慧，完全的流入。一切众生为何会其感应道教众生心与佛心无差别，无二无别，应该是这个道理。那么为什么现在会有差别。 我们众生凡夫执迷呀，佛是开悟了，是觉悟了。一个谜，一个觉，心性没有觉。
各位，有情众生，无情众生。所有的动物是有情众生，所有的植物矿物，山川大地是无情众生都是自信所变啊。这是华严经上那么个意思啊。
华严经讲 “情与无情，通圆种智”，是什么意思？“种智”就是成佛。我们说有情能够成佛，但是我们很难理解无情也能成佛。华严境界就是情与无情通圆种智。那么，《佛说阿弥陀经》中的净土境界也是一切皆成佛。情与无情，皆能说法。在极乐世界，佛能说法，有情的正报能说法，无情的器界也能说法。一华、一水，无论是有形还是无形之物，都能演说大乘妙法的音声。
