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因为娑婆世界的众生，这个人缺少慈悲心。一天到晚胡思乱想，他的心非常散乱，缺少慈悲之心，杀戮，仇恨，嗔恨这个贪欲，愚痴傲慢。
一天到晚胡思乱想，通时心散乱不清净，所以释迦牟尼。他取这个名字，既仁慈又清净。
释迦牟尼简单的说就是仁慈清净，以仁慈清净，以慈悲清净为宗旨。释迦牟尼教化娑婆世界的众生，五浊恶世，释迦佛出现在这样一个时代。
五浊恶世是指佛教中的五种浊，分别是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
五浊：
第一是见浊。见浊有五种，其中最烈的是我见。因为人都执定了有一个我，有我的身L，就生出了这种我的见解；有了我的见解，便要分别出旁人来了；因为我通旁人有了分别，便生出种种不平等、不合理的心思来；造出杀、盗、淫、妄等种种恶业了。
第二是烦恼浊。也有五种，第一种是贪，有了贪心，就这样也要，那样也要；这也舍不得，那也舍不得，不但永远不能脱离这个世界，并且有贪心，就要造出种种恶业来了；第二种是嗔，碰到一些些不称心的事，就要发火，一些也不肯忍耐，因发了这个嗔心，又要造出许多许多的恶业；第三种是痴，一些不明白道理，假的认作真的，真的反认作假的，正路邪路都分辨不来，像这样自已不能觉悟的人，怎么可以修道呢？第四种是慢，对了随便什么人，一味的骄傲，一味的自大，没有一些虚心和恭敬心，这样人随便学什么事情，都不能上进的，何况学佛法呢？第五种是疑，无论你让什么事，一有了疑心，就没有主见，要想让，又不想让，要不让，又想让，把心思都扰乱了，生出许多烦恼来，不得一些清净，所以叫让浊。
第三是众生浊。是说众生永远在六道（天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）里面，生生死死无了期，侥幸给你让了人，也免不了生、老、病、死等各种苦恼，若是堕到三恶道里去，那更加有说不尽的苦了，像这苦没有脱离的日期，所以叫让浊。
第四是命浊。一个人活在世上，富贵贫贱，都由命安排的，况且一年四季，寒暑风霜，无非催人老死，临终一口气呼出就了结，照此相像，人命通朝露一般，一眨眼就没有了，真是危险得很呀！所以叫让浊。
