第1056章华夷之辨（一） (第4/4页)
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冉明也被吵得头大。
“夷”原是华夏族族对非华夏族民族的统称，这个“夷”意是广义上的“夷”，从《禹贡》，《诗经》，〈淮南子〉等文献中可以看出只要是不同于华夏族的民族，不管是在什么方位都统统以“夷”来称呼，如《尚书.大禹谟》：“无殆无荒，四夷来王。”《淮南子.愿道训》：“禹施之以德，海外宾伏，四夷钠服。”《毛诗正义》：“幽王时，四夷交侵，中国皆叛。”这些“夷”均带有“四”字，则“夷”者是四方非华夏族的统称。
好吧，在古代中国人眼中，其实可以这样认为，除了华夏人，其他人都是夷，都是野蛮未开化的野蛮人。而野蛮人从汉字甲骨文中的字形上解释，夷，平也，从大，从弓。我们可以用这样一种方法解释，那就是在古代华夏先民，对于夷，都是驱逐和攻击，从精神上征服，从肉体上消灭。
华夏民族的征服之策就是存地不留人。非常不可思议吧，先古时期的华夏事实上就是中原一隅之地，而原本生活在中原周边的都是夷，这些夷哪里去了，其实不是被融合进了华夏民族中，就是被消灭了。非常不可思议吧？真以为中国九百六十万平方公里的土地是充话费送的？
首相王简的观点非常明确，那就是吸纳殷商遗民，可以增加魏国人口，入华夏则华夏。只是他这个观点刚刚抛出来，就被一群大儒喷了一头涂抹。
或许熟练古典文学的人会说，这句话不是孔子说的吗？为何儒家会反对孔子所言？事实上呢这个句话所谓是出自《论语八倄》，事实上是后世汉奸五毛党创造出来的，真正的源头已经不可考查了。当然，历史上真正提出夷狄入华夏则华夏这个观点的人，是出生在金国的汉人，投降元朝的许衡，跟孔子一点关系都没有。
王简这位首相在朝廷中是位高权重，可是在那些学者眼中，就是欺世盗名之徒，群起而攻之。
