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既然无法人人识破有相，其中纷争就必不可少，如此佛家追求的大自在又何在？而佛家又讲求因缘，其人但不成佛，便是费尽心思去渡化了也属枉然。
经过数十年的参禅顿悟，九指头陀终于不相信人人能够成佛的说法，便笃定此事须得一个漫长的教化过程。只是在这个过程中，浑浑噩噩之辈始终浑浑噩噩，一切又都归于各自为所欲为之状况。在他看来，或许最自然的结局就是各自循着彼此造化寻得归处，无谓好坏。
但这样一来，所有的事物又将回到有相局面，以无相度有相，犹隔万千重山。
“佛家讲求缘字，原是如此。”九指头陀似悲似悟道。
楚鸣乔不明就里，便又追问他自己所答是否正确。但九指头陀却只说道：“须弥山有三界二十八重天，每一界每一重天都各有准则法度，你说为何？”
楚鸣乔只猜着答道：“或是各自修道水平不同吧？”
九指头陀点点头又摇摇头道：“只说对了一半。”
楚鸣乔好奇的望住对方，却盼他能详尽的解答下来。
“境界不同，便有不同领悟。好比有相，尚有看山是山，看山不是山，以及看山还是山之悟，虽极为趋同，但仍是犹隔。此乃其一。既然领悟不同，各自追求亦不尽相同，如以一致法度要求，境界低的自难适从；而境界高者又要失之水准。”九指头陀叹道。
