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“这话怎么说？”罗康问到。
“你想想，姥爷的日记作为烈士遗物，是谁能最先看到？”林梓说。罗康恍然大悟：“当然是我姥姥了，我姥爷牺牲那年，我母亲还小，就算是能看到真实内容也看不明白的。你的意思是，这内容是写给我姥姥看的？为什么呢？”林梓说:
“你想想姥姥看到日记内容最有可能做什么事？”罗康说:
“姥姥一定会像我一样来找这位高人，寻找我姥爷的下落。”林梓说：“准确的说是平等王有意要见姥姥，这次让你看到日记，说明平等王也要见你。”罗康说:
“真是这样的话，这位平等王要做什么呢？”
“我猜有可能与旱魃有关吧！”林梓继续分析到：“这位老者自称是陆务观，你知道吗，南宋大诗人陆游字务观，晚年自称放翁，民间传说陆游死后便于地府做了阎罗，这传说看来是真的了！”罗康听完林梓的话，学渣式的敷衍
“这位高人就是陆游啊，写但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。的那位吗？，他怎么成了阎罗王了？传说中的阎王不是包拯吗？”林梓一脸无奈的说:
“你刚才念的诗叫《出塞》，作者是唐朝诗人，七绝圣手王昌龄。不过陆游的境遇确实和出塞这首诗有异曲同工之处。陆游出身官宦世家，他的祖父、父亲和叔父等都主张北伐中原，与当朝皇帝宋高宗赵构，宰相秦桧政见不合，屡遭排挤，陆游本人也因此三次科考落榜，报国无门。直到40多岁才某得一个小官，圆了自己披甲执锐报效国家的夙愿。高宗死后，孝宗光宗宁宗三帝，还算是重用陆游，只是国家始终饱受外族欺凌，85岁，陆游郁郁而终。关于十殿阎罗的传说，始于唐朝末年，到了宋朝逐渐发展完善，而后世之人又逐渐将其丰富演变。我们熟知的包拯包大人确实是阎罗王，但是阎罗王只是十殿阎罗之一，并且阎罗王并不是十殿阎罗之首，十殿的主管是秦广王蒋歆。”林梓一展学霸风采，侃侃而谈。
罗康和陈知宇也非常认真的听林老师讲着课。科普过后，林梓继续说道:
“这《八阵图》民间流传是后汉诸葛亮所创，也许正是你手里的这本书。只是还有俩件事我想不明白。”罗康和陈知宇异口同声:
