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这一系列改革受到了既得利益者的抵制，但此时通信技术和媒体业已经相当发达，民众可以通过书报电信广播充分交流，民心思变的大势已经不可抵挡，改革还是不断进行了下去。最终，国公会与中书省、尚书省、门下省和枢密院的体制结构没有变动，但国公与民众的关系发生了巨大的变化，国公们变得低调自律了许多，而民众的政治参与度大幅提高，不满情绪反而大幅缓解，整体稳定了许多。
华夏本土的秩序首先恢复过来，而此时本土已经有超过三亿的人口，比海外领加起来还多几倍，形成了绝对压制。接下来的事情就顺理成章了，本土一方面出兵狠厉打击海外的叛乱势力，另一方面却施以怀柔手段，在回收军权的同时增加海外地区的财务和行政自主权，将他们重新拉回华夏怀抱。
这一系列行动旷日持久，有时轰轰烈烈，有时却和风细雨，由朱元璋发起，持续数任宰相才彻底完成。
2254年，华夏本土和海外领的代表齐聚洛阳，签订了《华夏九州同盟宣言》，又经国公会批准正式实施。这份宣言将国公会统治下的本土和海外疆域划分为中州、北溟州、安西州、太和州、洋州、海角州、天涯州、赤道州、彼岸州九州，各州距离遥远，地方情况千差万别，不能一概而论，因此具有一定的施政自主权，但军权收归入统一的九州军之中，由尚书省兵部负责军政管理，枢密院负责指挥调度。这九州再加上河中国、元国、澳宋等汉文化的藩国，结成统一的同盟，受九州军保护，内部和平交流发展，民生水平不断提升，也奠定了当今一半世界的格局，一直延续至今。
接下来的2255年是新一个甲子年，按惯例是每三十年更换年号的一年，新的年号便定为“鼎和”，意味着一个新时代的到来，而此前这段重铸秩序的时代，后来便被称作“大回归时代”。
（注：历届年号分别为：华夏、振武、景平、复兴、鼎和、安宁，现在的2294年是安宁十年）
鼎和年代之后，世界局势又有了新的特征。
华夏九州同盟恢复了自己的秩序，华夏人的生活重归正轨，对外界事务变得漠不关心。然而同盟之外，另一半世界仍然混乱着。
这一半世界的现状同样与华夏人脱不开干系。
在华夏崛起之前，世界各国全都可以用一个“散”来形容：由于生产方式和技术的限制，各文明的基层都分散成一个个小块由大小领主统治，互不相服，只名义上听从领袖的统治。
