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当然很有意义。两个修士交换了一个眼神，克雷默修士轻轻地咳嗽了一声：“大人，”他低声说：“女巫的财产，都是通过魔鬼，以各种邪恶的罪行获得的，所以……应该予以收缴。”
罗德里格.博尔吉亚发觉自己必须正视这两位多明我会修士了，就如之前所描述的，他们看起来并不凶恶，但他们所做的事情，却和将一群饥饿的野兽放进羊圈里没有什么两样，十一世纪的长子继承法几乎让女性失去了所能有的一切，但在十三世纪，限定继承法又让女性有了成为家长的可能性，女儿可以继承父亲的财产，妻子则可以继承父亲的，连续嫁过好几次的孀妇就意味着她手中的土地与资产会如同雪球一般地滚起来……而在《女巫之槌》里，无论是举报的人还是作证的人都无需承担诬陷的罪名，即便最后证明被举证为女巫的女性是无辜的，他们也不会有任何损失，但如果成功了，他们将会从女巫的财产里获得一份奖赏。当然，能够获得最大收益的还是教会以及当地的领主，大公和国王，他们不用再去苦恼如何劝说或是威胁那些不够听话的女人，只要一个举报人，几个证人，就能让她万劫不复。
哪怕她们没有令人垂涎的财产，或是有着青春的躯体，或是有着动人的容貌，“女巫之槌”也一样会成为悬挂在她们头顶的利剑，不服从的下场就是痛苦地被火烧死，只怕没有几个女性可以鼓起拒绝的勇气。或者，会有聪明人将“女巫之槌”当作复仇的工具，依照书上所说，女巫的家人也一样会被夺走财产，并且从他们的家里被驱逐出去。
而这个书，放在俗世的国王和大公手中，能够引发出多么大的灾难与祸患就连博尔吉亚也想象不出，没有一个国王会觉得自己资产丰厚，而每个国王都渴望着收回被分封出去的领地。
“请让我考虑几天。”博尔吉亚最后说。
两位多明我会修士有点失望，但无人引荐，他们根本没有办法直接见到教皇英诺森八世。
《女巫之槌》让罗德里格.博尔吉亚失去了休息的欲望，他伸手摇铃，召唤了米盖尔，吩咐他去“照顾”好那两位多明我会修士，如果他们的书也在德拉.洛韦雷那里出现了的话，就杀死他们，之前和之后都是如此。
他整理衣着，带上红色的四角帽，遮住将头发剔成“圣彼得式”后在发顶留下的一小圈空白，披上鼬鼠皮的斗篷，在被人发现之前登上马车去了教廷办公处，在门外他又遇见了杰姆.苏丹，一个年仅二十五岁的黑皮肤小伙子，他是一个异教徒，他与兄弟争夺苏丹之位的时候失败，不得已流亡到罗德岛寻求圣殿骑士教团的庇护，当然，在圣殿骑士教团的至尊大师是个博尔吉亚的时候，他的鲁莽行为很快就为圣殿骑士教团增加了每年四万五千个金币的收入，而后他被数次转移，从罗德岛到法国，又从法国到罗马……杰姆从不认为自己是个囚犯，一直想用受洗改教，以及军事合作来谋求博尔吉亚的妥协与支持，可惜的是没有再比罗德里格.博尔吉亚更为锱铢必较，脚踏实地的人了，他不认为让一个异教徒甘愿受洗是多么了不起的事情，空中楼阁般的谋划也不能给他，给圣殿骑士教团带来一枚金币。他注视着杰姆的时候温和的就像是一个屠夫看着他饲养的猪，他供给这位王子足够的钱在罗马城中肆意挥霍，却在关键问题上寸步不让。
杰姆也知道自己根本不被博尔吉亚放在眼里，他之所以还算舒服的活着，是因为博尔吉亚，或者说，整个基督世界要用他去威慑奥斯曼土耳其，他在一天，就是苏丹位置的合法继承人，他在等待着的也是那么一天，如果有一天，他的兄长或是其继承人，又或是博尔吉亚的野心已经无法被罗马填满，他或许会有机会，带着军队攻入伊斯坦布尔。
