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罗昭云见到几位心腹大臣都统一了思想，调动了积极性，感到欣慰，这些人是政策的制定者、执行者、协调者，把他们的思维认识给统一了方向，能够戮力同心，那么国家大事也就容易办了。
“诸位卿家，目前的朝廷赋税制度，都是效仿前朝，推行租庸调制，按人头收税，门阀豪族，乡绅大户，往往自持身份，依照九品中正制的思维，少缴税，甚至不肯交税，把赋税压力都安置到贫民身上，导致贫富不均，越来越大。”
“尤其是按人丁收税，百姓田地少，一家几口人，按人头收税，苦不堪言，这些问题，诸位也都认真考虑一下，如何能够扭转这种局面，给百姓更多的优惠待遇，从拥有土地较多的贵族豪强身上，把赋税收上来，这样才能合理。”
“否则，朝廷稳定之后，随着功臣封地，豪族买的，使得土地兼并严重，百姓失去了田地，再按照人丁不断交税，矛盾会越来越尖锐，一旦到了灾年，很容易官逼民反，出现大乱之世。”
罗昭云这一番话，语重心长，直接触及到了赋税的根本所在，耕地面积存在，虽然荒芜，但是，只要流民返乡之后，开始耕种，还是能够恢复生产的。
但是赋税的方式，罗昭云却觉得，以往的税收模式不合理，地方官府，巧立各种项目，征收人头税，被官吏贪墨，导致百姓的负担过重了。
“陛下，目前我们推行的税法，是从秦汉时期就流传下来，经过魏晋南北朝的修订，北周的过度，前朝大隋的推广，基本定型，不论是贵族还是百姓，都能够接受，不知陛下，还有哪方面建议？”高士廉询问，他作为户部尚书，兼左仆射、同平章事，管理的事情比较多，国家财政方面，他觉得已经尽心竭力，奈何管财的能力有限，只能做到这一步了，让他再想出更先进、完善的税法，他并不擅长。
毕竟高士廉是研究儒家经学出身，对财政、商业、农耕等方面并不精通，只不过这个尚书职务，太过重要，在立国之初，必须要有资历和威望，信得过的人担任。
罗昭云派高士廉兼职户部尚书，其实大部分差遣，都是由户部侍郎长孙无忌来执行，过几年，会把长孙无忌扶正，成为真正的户部尚书，让高士廉在朝廷初立时期过度一下。
