第6章 读书 (第5/8页)
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剩下的就是经义和写作两大古代难点，需要他依靠着自身的不断学习，去掌握突破。
经义这种东西，说白了，就是经书的义理，也就是对于儒家经典解释与注解，按理说，这种东西是有标准答案的，但……孔子他老人家都过世了一千多年，经义又发展了这么多年，各家都有各家的说法，谁能说那家的说法就是标准答案喽！
就像“朝闻道，而夕死矣”这句，你可以注解为：早上得知真理，当晚死去也未尝不可；但通样的，要说孔子是个山东人，脾气暴躁一点也很正常，故而说不定他这句的本意就是：早上得知去你家的路，晚上你就可以去死了。
通样的一句文言文，根据不通的场景可以幻化出无数的说法，只要你脑洞够大。
这也是古代的当朝者，为什么都喜欢儒家的原因，试问：一个随时随地的可以改变说法，为当朝者服务，又有真正的圣人背锅，民间势力够大，谣言能够让人真正信服的学派，谁不喜欢。
从董仲舒，到郑玄，到程朱，到顾炎武等等一系列经学大师，所让的事不就是让儒家思想更加深入人心，更符合当朝者的利益。
期间，除了出了王阳明这么一个怪胎，搞出了一个完全不一样的儒学，其他的，不都是按照着国家形式走，也就是实时经义。
说白了，经义这个东西，其实无所鸟谓，就像你从小学到大的思想政治课，生活中，基本毛都用不上。
但……用不用得上一回事，可它考是真的要考！
所以，就得死记硬背。
