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世尊，我观察阎浮提的众生，只要能在佛教教义中，哪怕是最微小的善行，如一根毛发、一滴水、一粒沙、一点尘埃，这样的善行，最终都将转化为他们自身的利益。
正当他说这些话的时侯，会中有一位名叫大辩的长者，这位长者早已证得无生法忍，化度十方众生，现长者身，双手合十，恭敬地询问地藏菩萨：“大士，这南阎浮提的众生，当他们生命终结之后，无论大小的亲友，为他们修持功德，举办斋会，创造种种善因，这样的行为，是否能让这些亡者获得巨大的利益，甚至得到解脱？”
地藏菩萨慈悲答道：“长者啊，我今日为现在及未来一切众生，承蒙佛陀无上威神之力，略陈此事。长者，无论是未来的还是现在的众生，当面临生命终了之时，若能听闻一佛之名、一菩萨之名或一辟支佛之名，不论其有罪无罪，皆能得以解脱。若有男子或女子，在世时不修善因，反造诸多恶业，待其命终之后，其亲属无论大小，若能为其广造福业，行一切圣事，则亡者所得功德，七分之中方能得一，而六分的功德则惠及生者，令其自利。因此，劝勉现在及未来的善男信女们，趁着健康之时自行修善，每一分努力都将有所收获。无常大鬼，不知何时降临，冥界游魂，对自身罪福茫然无知。在死后七七四十九天之内，如通痴聋，或于各审判处辩论业果，待业报审定后，便依业受生。在此未定之际，千万愁苦交织，更不必说堕入恶道所受的苦难了。”
“那命终之人，在尚未受生之前，于七七四十九日内，每一念间都渴望着骨肉至亲能为其造福救拔。过了这段日子，便随业力受报。若是罪人，动辄历经千百年，难有解脱之日。若犯下五无间重罪，更是直堕大地狱，历经千劫万劫，永受无尽之苦。”
“再者，长者，此类罪业深重的众生，命终之后，其亲属若能为其修斋设供，资助其业道，在斋食未竟之前，乃至准备斋食的过程中，连米泔水、菜叶等都不应遗弃于地，所有食物在未供养佛僧之前，更不可先自行食用。若有违此规，或不够精勤，则对亡者助力甚微。反之，若能精心护持，清净奉献于佛僧，则亡者能得七分功德中的一分。因此，长者，阎浮提世界的众生，若能为其父母乃至亲属，于命终之后设斋供养，心怀至诚，勤勉不懈，如此之人，无论生死皆能获益。”
地藏菩萨说此语时，忉利天宫中，有千万亿那由他之多的阎浮提鬼神，皆生起无量菩提心，大辩长者恭敬行礼后，记心欢喜地退去。
