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而有别于天地山水的是，天地山水诸物，只能被造化推着走，生灵之辈，却是既被造化推着走，自身，也参予造化。
换言之，既是造化之物，也是造化之主。
生灵的根脚，源于前者。
生灵的荣耀，赖于后者。
人类的文明之所以值得骄傲，就是因为人类是以造化之主的身份，赋予了大道以别样的造化，而这些别样的造化，是其它造化之物，如天地山水，如草木动物之属，所不能给予的。
第一世，许广陵的修行，前期，意在山水，后期，心在天地。
第二世，许广陵的修行，比较杂糅，实际上，那个时期，他处于混乱期，也处于沉淀期，既失却了目标，也寻找着目标。
第三世，也即这一世，许广陵的修行，将会更多地着意于生灵，如草木，如人，然后从“造化之物”和“造化之主”这一体两面的两个角度，来窥察造化，也沐浴造化。
按修行进度，许广陵现在基本可以算是这个世界的地阶。
地阶之所以称作地阶，就因为修行的过程需要灵物灵地的辅助，无灵地，则地阶之修行无以进。
