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汤皖说到激动处，站起身来，踱步走至站台中央，继续火力全开，道：
“文言文在古代不仅仅是作知识传播的载体，更是一个让人功成名就的踏步。寒门士子靠它一朝鲤鱼跃龙门，士族阶级靠它永享荣华富贵。而在当今社会，则其需回归到其作为知识传播载体的本质上来。”
“那么既然只是回归其本质作传播用，又何必使用晦涩难懂的文言文？白话文通俗易懂，大大方便了知识的传播。”
台下的众人也都在汤皖的引导下一路思索前行，直指此次议论核心所在，即文言文与白话文的本质是什么？
辜老爷子显然没有预料到此等情况出现，思维也在不经意间被汤皖的话所引导，何为本质？但是出于最后的倔强，依然尝试道：
“文言文发展了数千年，其体系比较完整，并且文言文的绝对美感是白话文远远比不了的。”
汤皖笑了，这意味着辜老爷子在何为本质的问题上交枪投降了，出于对一个一生致力于发扬中华传统文化而努力的大师的尊重，依旧细致入微道：
“先入为主在作祟，若古人用白话文作开始，一路发展至今，同样也会形成完整的白话文体系！”
对于白话文的揣测，辜老爷子非常不赞同，毕竟他不是汤皖，不知道以后的事，所以从现实角度出发，坚决反击道：
“你这是强词夺理，行假设之意，无实际价值，反之文言文已经实现了价值，但白话文尚在襁褓之中。”
