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《故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。》

圣人就像是生活中的超级英雄,他们乐此不疲地升级自已。确保身心步伐总能顺应大的社会形势,日出而作日落而息,依照运动规律循序渐进。而那些手握大权的大佬们,更是要时不时给自已的脑袋来场“认知升级”,刷新对运动规律的认知库,就好像解锁新技能,只为更贴近那股神秘莫测的未知的力量。这样一来,才好进行准确的预测,掌握运动进行的方向。如果活动顺利进行符合预测的结果,目标实现,成果得已保存那就叫让吉。如果不及时的修正认知,对运动形势的判断就容易跑偏,活动就会在半途被迫中断,或者转向不可控的方向发展。事物因此而消散,叫让凶。

所以说,无论是让圣人还是掌权者,都得是修正达人加预言帝,才能在人生的棋盘上步步为营,笑到最后哦!

德,是在传统文化中常提起的一个字。此字的左边是“彳”,它在古文字中多表示“行走”之义,古人对行走有种种规定。右边是“直”字,其字形像一只眼睛上面有一条直线,表示眼睛要看正。眼睛是心灵的窗户,两者互为表里。正因为如此,在中国古代社会中,人们对什么该看什么不该看有着特别的礼仪要求,即“非礼勿视”。二者相合就是“行得要正,看得要直”之义。西周金文的形L与甲骨文的形L基本相似,只是有的字形在右边的眼睛下加了一颗“心”,这时的人们又给“德”字的含义加了一条标准,即除了“行正、目正”外,还要“心正”,可见人们对“德”字的含义标准要求越来越高。古人不知道人的思想在头脑中,古人认为心是主管思维的器官,它是德之血脉所在,认为在心中,所以从心。所以,心其实指的是人的大脑,思想意识。

德不仅仅是对人的目光见识、行为提出了一些要求,还对人的思想意识的活动也提出了需要遵循的规则礼仪。而合乎礼仪就是有德,反之就是无德。德在这里包含了三方面意思。1、形L感官的活动

2、运动行进的方向。3、心灵意识的认知。

《故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”》

天之道,是主动的,创造性的,永不停息的。人处在主动的运动形势下,对任何事情都拥有强有力的掌控性。立足于天之道就在于调度阴阳转化,控制运动的进程和行进方向。

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