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尹喜引老子与白渊至官舍，请老子上坐，而后焚香行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？尹喜虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。”
老子闻言，哈哈大笑道：“尔有慧根，当得此缘法。”而后令尹喜在关外山丘之上结草为楼，以做讲道之用。尹喜不敢怠慢，当即指挥军士按照老子的要求在山丘之上结草为楼，只是三日便建造完成。
随后，尹喜焚香沐浴，亲自驾车将老子迎入草楼之中，白渊自然不会错过这等天大的机缘，紧跟其后，随着尹喜一同在草楼中落座。
老子端坐上方，整理衣衫，而后肃然开口道：“老朽曾遍览周王室之藏书，也曾游历天下，遍观诸国兴衰变化，今得函谷关令尹喜所求，故将所得讲于尔等。”
“正所谓：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门.......”
老子洋洋洒洒，口述真言。以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故后人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故后人称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
白渊所学本就传自太清道统，而今听得老子讲道，可谓是正本溯源，一身玄功自行运转，昔日修行中得诸般疏漏不断补全。尹喜的表现更是惊人，整个人陷入到悟道的状态之中，竟是无师自通从老子的讲道之中悟得修行之法，继而直接踏上修行道途，周身气息不断高涨，凡俗四境竟是片刻之间便以修行圆满，只差一步便可超凡脱俗，步入仙境。若是白渊此刻清醒过来，不知会羡慕嫉妒成什么样子。
上方讲道的老子也注意到了两人的变化，微微一笑，也未见其有什么动作，就看到无穷先天紫气凭空显化，将白渊与尹喜二人笼罩其中，紫气流转之间，却是为二人洗筋伐髓，奠定一身根基。
