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接着沈幼乙就这两个词汇引申开来讲了“功不唐捐”在“佛家语”中的出处和含义，接着讲了“玉汝于成”的出处和典故，其中着重讲了张载在《西铭》中所表达的“民胞物与”的思想，把宇宙看作一个大家族，说明个人的道德义务，宣扬“存，吾顺事，没，吾宁也”的乐天顺命思想。
这时所有的同学都认为这一切的含义不都是读者随便理解的吗？这两个词也就意思能承接而已，没看出来成默的学识多渊博啊！更没有沈老师说的那么夸张吧！
沈幼乙仿佛知道台下同学们的想法，露出了一个神秘的微笑，在黑板上又写下了“潜神默记，縆以年岁”。
随后转身说道：“这句话，出自东汉班固所做的赋——《答宾戏》，如果大家仅仅看这一句话字面所表达的‘潜下心来持之以恒的用心专注的学习’，并不能完全理解成默同学的意思，但联系《答宾戏》全文就能知道，这句话所表达的和上一句‘功不唐捐，玉汝于成’是一脉相承的.....”
沈幼乙越说越兴起，干脆连课也不上了，反正平时上课听讲的人也不多，她开始深度剖析成默说这两句话的意思。
沈幼乙走下了讲台，用抑扬顿挫的声音说道：“《答宾戏》这篇赋是以问答的形式，抒发了作者班固自己的苦闷和感慨，又从正面反驳自己不该有的想法和抑郁，鼓励自己坚定志向，按照既定目标奋斗不息....而我们联系‘功不唐捐，玉汝于成。潜神默记，縆以年岁’这一整句话来看，则构成了一个完整的寓意，因为张载的‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的思想态度正是班固在《答宾戏》中所要讨论的立德还是立言的终极命题，‘功不唐捐’也是切合张载的‘顺天命’的论调的，而《答宾戏》则是在探讨立功与立德、用世与待时，儒家理性人生、人文人生、道德人生的意义世界....所以虽然只有十六个字，但里面蕴含的信息量巨大，尤其是张载和班固都是在逆境中成长，怀才不遇终成一代大拿的典型.....所以说这两句话看似没有一点联系，实则环环相扣，意蕴悠长.....没有一点文化是听不懂的....”
沈幼乙站在讲台上侃侃而谈，台下的学生们一脸懵比，表情全是“还能有这种操作？”......“卧槽，十六个字还能表达出这么多意思？沈老师，你是不是想多了？”
不少同学还在偷看坐在后排窗户边的成默，结果发现他根本没有听沈幼乙对他唱的赞歌，只是偶尔抬头看两眼，假装聆听的样子，实际上，他左手垂着，右手放在课桌上在做试卷，根本没有听沈幼乙在台上讲些什么....
临到下课前，沈幼乙意犹未尽的笑道：“所以大家在使用成语的时候，一定要准确的理解其中每个字的意思，并知道这个成语的典故，要不然遇到有文化的人就会闹笑话....”
“比如刚才丁嘉烨所说的‘宁为鸡首，不为牛后’，这句话是出自《战国策·韩策一》，原文是‘宁为鸡口，毋为牛后’。丁嘉烨同学在他所处的语境下使用这句话，并没有错，这种心态积极不积极我们也不讨论，但是大家如果理解这句话字面上的意思，就会觉得很粗俗，显得没学问，因为牛后是指的牛的钢门.....”
