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我学习佛教以来，接触过许多咒语，原来在崇圣寺时，问过一些老和尚，他们告诉我：“咒语是菩萨的主意符号，不需要知道它们的意思。”
当时我也是这样认为的，虽然有些佛号或者说咒语，就是汉语最直白的意思，但我们也当天书来念。知其然，无法知其所以然。毕竟，佛教是一种外来宗教，许多咒语是几千年以来口传心授下来的。
或许，这些咒语在它产生之时，就是当时的梵语，或者是巴利文甚至吐火罗文的语音，如果真要了解原来的意思，恐怕得请季羡林老先生了。今天，能够读懂这几种文字的意思的人，已经不多，这个文脉已经断裂。至今，在咒语中，还可能保留着远古时期南亚地区已经死亡的语言了。
语言的流变是一个历史的过程，历史上的四大文明古国，除中国以外，其余的三种文明，在古代存在时所流行的语言和文字，都已经成了死文字，至今没人用了。仅中华文明保留到今天，这不得不说是个奇迹。当然，汉语与方块字的优越性与长寿命，除了与文字本身的特点有关，也与使用这一文字的文明发达有关。这个文明，从未曾被扑灭过，包括最黑暗的五胡乱华时代，它也保留着强大的生命力。
人生难得，入华夏更难得。
汉字的读音也经历了漫长而丰富的变化，但形状基础是从象形而来，所以字义保持了顽强的稳定性。我们能够看懂几千年前的书籍，致使我们的文明成果得到保留与利用，这是一件多么伟大的事情啊。
仅用“南无阿弥陀佛”这句来讲，后面是佛名的汉字音译，最前面“南无”两个字，是表达崇拜顶礼的意思。估计是唐以前佛教初入中国时，对古代印度语言的音译。但这两个汉字，读法已经经历变化，不能读成我们今天的诗意“难屋”，而应该读唐前时的读音“拿莫”，这才符合音译的愿意。
自从学习密教以来，接触大量稀奇古怪的咒语，不要说知道它们的意思，就是要读准确，也需要师父亲口反复教授，才能够依样画葫芦，模仿下来。
而在这个本子上，在阿秋师兄的帮助下，居然让我得到了这样一个秘密：原来每段咒语，都是有具体意思的。这可是个大秘密。
不管是显教还是密教，观音菩萨的六字大明咒读起来都是让人无法猜想意义的：“嗡嘛呢呗弥吽”，这究竟是什么意思呢？
