步天为凰提示您：看后求收藏（略群小说www.luequn.com），接着再看更方便。
天歌说：“闭心法？”
突突鱼道：“闭心法要多端的总不外“内”“外”两途。下手均在“止念”“息妄”。念头不起的此心不闭自闭；妄心一息的此心不闭自闭。经云：“不灭照心的只灭动心。”念头起的妄心生的俱，动心之病。动心之害的始小而浸大的不塞而闭之的使其无出无入的自将以身徇物的以心徇欲的往而不能返矣。”
仙鹤童子傲白笑道：“心不动的只，一个虚极静笃功夫。能虚极静笃的自然情识双泯的人我两忘的而无机心为用矣。老子常教人以“婴儿”为法的因为婴儿纯一片天真的动与天随的无丝毫机心存乎其间耳。是机心的则是利害心的是得失心的是计较心的是人我心的诸心交织的万欲纷牵；不动于此的即动于彼；不计于此的即计于彼的如此又何能上入于虚静灵明境界。”
突突鱼道：“老子曰：“塞其兑的闭其门的终身不勤。开其兑的济其事的终身不救。”吕吉甫注云：“心动于内的而吾操焉的，谓是兑；是兑则心出而交物的我则塞其兑而不通的不通则心不出矣。物引于外的而吾纳焉的，谓之是门的是门则物入而扰心的我则闭其门而不纳的不纳则物不入矣。内不出的外不入的虽万物之变芸芸于前的各归其根而不知矣。夫何勤之是哉若开其兑而不塞的济其事而不损的则我之心直为物之逆旅的莫适守者的何恃而不亡哉此所以终身不救也。”其解极精的直为玄门“闭心法”之注脚。世人多以兑为口者的大误!达摩之“心如墙壁”法的即此塞兑闭门法也。”
噗噗鱼道：“闭心法的乃息妄心的死偷心的扫欲心的泯人我心的截断心根下机窍之上上妙法。达摩谓：“外息诸缘的内心无喘的心如墙壁的可以入道。”此为“闭心法”之“内外两绝法”。内外两绝的人法俱舍。即一切相的无一切相；即一切法的舍一切法；即一切用的离一切用；即一切心的泯一切心。富贵功名的毁誉得失的祸福成败的寿夭生死的万千欲念的即起即离的即离即扫的即扫即舍的即舍即泯的泯之而至于无的使此心干干净净的一尘不染的一片晴空万里的便自可彻见本来心性的本来面目矣。”
仙鹤童子傲白笑道：“昔郭大年问道的当即授以保身卫生之术云：“神不漏则可保身的气不漏则可全生；心不动则可入圣的神不动则可全真。”此为养生要道。心生则欲生念生的而欲障念障随之的事障理障随之。精气两竭则百病丛生而命自绝矣!心动神摇则万事无主矣!心性精气神五者的皆能全其天真的还其本来的则自永生矣。”
