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仙鹤童子傲白笑道：“道教认为在“三界”和“五行”范围之外可以超脱生死，达到逍遥自在、长生不老的境界。“五行”大家都比较熟悉，它们指的是道家代表着自然界万物形成的一种物质观和相互关系，由木、火、土、金、水五种元素构成。道教认为这五种元素的盛衰使得自然界的万物产生循环变化，“不在五行中”意味着不再受到五行变化的制约。“三界”在道教有三种不同的说法，分别是：天、地、人三界；天、地、水三界；欲界，se界、无se界三界。下面就对这三种说法做一下简单的介绍……”
天歌说：“嗯，说说，到底什么情况？”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，道教的道祖老子在《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一句也是道教思想的精华所在，更是揭示了道教顺应自然，天人合一之道。道教是一个神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存空间。”
天歌说：“那三界，而如此出名那么道教经典有没有记录？这三界到底是什么情况呢？”
仙鹤童子傲白笑道：“按照道教《三官经》的记载“……天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生……”，道教最早关于三界的定义则是天、地、水。早在道教诞生之前，人们就认为生活离不开天、地、水，在此期间更是出现了比道教三清尊神还早的三位神仙，即天、地、水三官，分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝，俗称三官大帝。道教认为三官能为人赐福、赫罪、解厄，即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。”
天歌疑惑道：“这是三界的官？”
仙鹤童子傲白笑道：“最后来说的三界是欲界、se界、无se界三界。道教典籍《度人经》较为形象地解说了“三界”，即第一欲界、第二se界、第三无se界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。欲界，是指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；se界比欲界高一界，《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登se界”；无se界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。”
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