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仙鹤童子傲白笑道：“道经正一法文修真旨要中说“凡服日月精华者，即须皆早朝，及夜半生气时，仍须天气晴明，只如内气但觉腹空，即服，不限时节，及行住坐外也，亦不论日服几度也。”如何服用，则在后文中有存想、服炁、炼炁等步骤。总之全文重在内炼，而非是看太阳，盯月亮。”
天歌笑道：“呵呵，我以为真的要盯着看太阳和月亮呢！”
仙鹤童子傲白笑道：“全唐文中有一篇名曰“日月元枢论”，这是唐朝的一个县令刘知古写的，虽是为迎合唐玄宗好道写的文章，但阐述金丹之妙，言日月精华是“夫流珠为龙，龙即日也；黄芽为虎，虎即月也。此二物者，日月精气，咸有变化之理，故饵之者亦能变化。”此为内丹隐语，具体操作和正一法文修真旨要相似，不认为日月精气是要盯着太阳和月亮。”
突突鱼道：“吕祖全书中吕祖问钟祖“天地阴阳升降之理，日月精华交合之度，二者何先？”对于日月精华钟离权祖师说的很清楚是：“日月之交会，以阳炼阴，使阴不生焉；以气养神，使神不散焉。”皆是内炼之法不需你去盯太阳看月亮。”
仙鹤童子傲白笑道：“清代全真龙门宗师刘一明的象言破疑里更是直接讥讽：……”
天歌说：“怎么讥讽的？”
仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，“愚人不知，疑为乌兔二字，或口吸日精月华，或眼接日精月华者，非也。夫天有天之日月，人有人之日月，人身真阴真阳，即人之乌兔日月也。天边日月精华，与我相远，怎能采来？如曰能采，则所采者身外邪气，久必内得臌胀，外则失明，无益有损矣。”
天歌说：“这是什么意思？”
