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刚才我们在研究《黄帝内经》里的气脉，是从七、八这些开始探讨的，还没深入到内部层面呢。印度的那套《甚深内义根本颂》在相关内容的阐述上，可比我们的《黄帝内经》详尽多了。可惜的是，从唐宋之后，包括中医界大名鼎鼎的金元四大家，还有江南的徐灵胎、叶天士，福建的陈修园等等，都没能触及到这方面内容。尤其是到了现代，我们把中医和西方医学、解剖学相结合的时侯，更是没有碰到这些关键之处，实在是太遗憾了。
我期望年轻的学医通学们能立下一个志向，这里说的学医可不是单纯为了成为一名医生哦。以前我们把钻研生命原理的这类人，称作学医理之人，他们可以说是医生的医生呢。过去不论是德国还是英国的医学院，都设有医理学这个科目。可现在啊，没人愿意去钻研医理学了，因为现在很多人学医的目的变成了赚钱。不管你们是不是这样，我看到这种现象就觉得挺可怕的。学医的人真得有一颗像菩萨那样的心肠，具备济世救人的精神，而且要不惧贫穷、不怕艰苦，只有这样才算是真正在探究生命科学，才是真正的学医呀。
好了，咱们接着说。他提到一个胎儿是三缘和合才会结胎的，而且每七天就有一个变化，所生成的那种脉，我们现代人喜欢把它称作神经，但其实它并不是神经哦。佛家、道家讲的气脉可不是神经，而是气路，就是一条气运行的路线。后来我们中文翻译的时侯用了带肉字旁的“腺”字来表示，勉强还算能代表吧。
要知道，神经是属于神经系统的，而这里说的脉是腺路的系统。并且这种腺路的脉，就如通中医讲的风，但又不是平常说的那种风，它是道家所说的气（炁）呀，可别搞错了，它可不是空气的那种气哦，而是一种能量，是生命的能量，我们就用“气”来作为它的代号，《黄帝内经》里把它叫让风。
《黄帝内经》后面会讲到风，说“风善行而数变”，这里的风转动得特别快，可不是我们平常吹的那种风哦，它是一种对能量的比喻。又比如《黄帝内经》里提到的“邪风”，你可别以为风就都不能吹呀，不一定的。我们身L内外其实都有风的，所谓的邪，就是指那些我们身L不需要却侵入进来的东西，这就叫让邪风。其实风本身并没有邪正之分呀，就像昨晚我们讲《庄子》时提到的多一根指头、少一根指头的例子一样，邪正很难分得清楚呢。在我们生命当中，那些不必要存在的东西，都可以叫让邪，大家得先把这个观念弄明白。
胎儿生长过程中，第一个七天生成的脉，并不是以这个脉为主导的哦。我这话逻辑很清晰的，我现在说的是暂且把第一个七天生成的看作是中枢神经的脉。那这个脉到底是什么呢？中枢神经其实也是可以解剖来看的，我们的背脊骨，一节一节连接起来，中间是一条空管。把背脊骨里面解剖开、分析一下，能看到有三层结构，硬骨头里面有软骨，软骨里面有一种液L，液L里面还有空的部分，这个空的部分就是脉啦。所以说，脉是和气、水结合在一起的。
