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现在咱们这堂课是研究《黄帝内经》的，我想在座的不少是医术精湛的大医生、学识渊博的大博士，还有许多是科学领域的专家呢，这会儿却在听我这老头子在这儿絮叨，实在不好意思呀。
要想真正读懂《黄帝内经》，就得先好好研读，每个字都不能轻易放过哦。就从开篇的《上古天真论》说起吧，单这题目就得留意了。这里面的“天”字呀，可不是平常说的“上天”的那个意思哦。这个“天”字在不通情境下含义多样，有时代表宗教意义上的天，有时指代哲学层面的天，还有时说的是天文学范畴里的天等等，所以学中文得把这些弄明白。
不好意思啊，在这儿耽搁下时间，讲几句题外话。你们说为啥“天”字要那么写呢？真要深究中国文字起源的话，第一个字“一”可是从画图案起始的。为啥画成那样呢？就是因为说不清楚宇宙啥时侯开始、天地咋来的，所以就用一横来划分天地啦。这就是所谓伏羲画八卦，一画分天地，这里面是有科学道理的。因为从时间、空间角度看，至今都没法搞清楚宇宙的起源呀。咱们中国人一直挺看重这个的，你看现在科学都发展到探索太空了，不也还在追寻这个问题嘛。
今天我就顺带多说几句。西方哲学老在探讨人类世界的起源问题，像“先有鸡还是先有蛋”这种，到现在都没定论呢。换个说法，不就相当于问先有男人还是先有女人嘛。要是觉得西方有哲学，中国就没有，那可就大错特错啦。中国从上古就开始探索这些问题了，从唐朝古诗就能看出来，可惜年轻人没好好读。我们当年可是正儿八经读过来的，所谓读就跟唱歌似的念呢。
给你们讲个小故事吧。唐人写的《春江花月夜》这首古诗里，有好多好句，其中有些名句是和哲学、科学相关的，比如“江上何人初见月，江月何年初照人”。想想看，世界上哪个人最先看到月亮？天上的月亮从啥时侯开始照人的？这可都是哲学、科学方面的问题呀，结果大家却把它当普通文学作品随便看过去了。
所以我常既批评自已，也批评学西方哲学的朋友。西方讲哲学、讲科学，又是分开又是分类的，中国可不是这样。我说中国文化里好像找不到纯粹的哲学家，因为中国文化是文哲不分的，大文学家都是哲学家；而且文史不分，哲学家也都是史学家，对历史都很了解。
