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贾琮道：“隋朝年间，长孙平使用义仓，小有成效，宋代，王安石开常平仓、青苗法，先辈的立意、初衷都是好的，但是杯水车薪。”
秦业兴致大增：“你有何看法？”
贾琮端坐下首，喝杯茶润喉，那茶水比不得贾府的顶好，他却不介意：“老师请容学生一一道来，初唐王勃《滕王阁序》说：屈贾谊于长沙。其实贾谊真的委屈冤枉吗？学生认为不全是，观贾谊、董仲舒的奏疏可知，他们损害权贵的利，为天下谋福，本就行不通，以今人看来，可谓愚蠢，当然，也怪不得贾谊等辈，学生的论调，也是事后诸葛。”
秦业目含笑意，专心听着。
贾琮继续道：“安石的青苗法、常平仓另当别论，它的害处，在于执行部门的失败，包括义仓，都是官营的。老师试想，第一，官民隔膜，历来是我华夏民情，平民百姓，怎敢与官家交易？这是官营救济的第一行不通。”
“第二，胥吏的上下其手、贪赃枉法，《后汉书》有载，秦汉推行郡县制，士人无人不知，然而，老百姓只知啬夫，而不知郡县。”
【啬夫：秦汉基层吏员，相当于明清的里甲、保正，现代的公务员。】
“如此一来，救济，反而变成剥削，好心，反而办了坏事。”
“后来，朱子（朱熹）提出了社仓，大见成效。社仓与义仓的实质区别，在于官营和民办。民办社仓，自然由官家发起，但实际操作权，必然先在平民手中。如此，第一，老百姓少了心中畏惧，定然踊跃借贷。第二，于国家、朝廷来说，还会有收益，实在是一举两得。”
秦业微微点头：“按你所说，社仓是十全十美的了？”
