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“元室好密宗，留下的法器自然也多有密宗风采。”
安懋笑了一下，道，
“是啊，只是寻常密宗的法器制料一般来自于修为颇高的喇嘛，赠骨者须在生前向佛祖发愿，死后把尸骨送作修行用途方可被采用。”
“而这一项法器，却是昔年宋元兴替时，僧人杨琏真伽发掘南宋诸陵，取其金宝后，断截宋理宗之顶骨制成的。”
他轻声叹息道，
“两宋好禅宗，‘嘎巴拉’虽被密乘认作有大悲空性之意，可宋南渡诸君无大失德，与蒙元又非世仇，蒙元乘弱取之，到底酷虐太甚。”
现代人顾柷一面用猎奇的眼光不住打量那只人骨碗，一面反射性地就端出了文明人的架子，在心里啧啧道，
万恶的旧社会真是毫无人性，就会借宗教手段残害人民。
“既然酷虐过甚，便不宜供在佛殿里。”
顾柷想了想，拿出《左传》中“臧哀伯谏纳郜鼎”的例子论证道，
